Der nachstehende Text wurde bereits 2008 zum Tode des Philosophen Günter Rohrmoser geschrieben. Nächstes Jahr wäre bereits sein 100. Geburtstag. Das sollte nicht vergessen werden. (VK 08.04.2026)

Von Volker Kempf

Günter Rohrmoser wurde 1961 mit seiner Habilitationsschrift über Subjektivität und Verdin­g­li­chung. Theologie und Gesellschaft im Denken des jungen Hegel zu einem  Hochschul­ge­lehr­ten, dem allerdings die seltene Gabe eigen war, die Selbstbezüglichkeit der aka­de­misch eta­blier­ten Philosophie zu sprengen. Philosophie wurde in Rohrmosers Denken zu dem, was sie ursprünglich schon immer war: Liebe zur Weisheit. Damit erinnert Rohr­moser an Sokrates, der Denken mit dem Mut verband, notfalls auch allein gegen alle zu stehen. Continue reading Günter Rohrmoser (1927-2008), Ansporn und Vorbild →

Bei der Parlamentarischen Versammlung des Europarates in Straßburg gab es bei einem Besuch Ende Januar 2026 zunächst die Wahlen zum Präsidenten des Gremiums mitzuverfolgen.  Auch wichtige Menschenrechtsthemen kamen zur Sprache. Ideologie- und Machtkämpfe wurden  umso deutlicher, je länger die Sitzungswoche dauerte. Auch gemauert wurde, genauer an einer „Brandmauer“, wie sie in Deutschland schon gegen die AfD hochgezogen wurde. Bemerkenswert ist, dass selbst die Tiere nicht vergessen wurden, von der schwedischen Präsidentschaftskandidatin Victoria Tiblom aus der Fraktion der Konservativen und Patrioten, zu der auch die vier Vertreter aus der AfD-Bundestagsfraktion gehören. Den ausführlichen Bericht gibt es hier in der Rubrik: Texte.

„Aber wie ein Dunst lagert ein Gemisch von Schlagworten und veralteten Ideologien über der Wirklichkeit. Es fehlt am ursprünglichen, spontanen Fragen.“ (Walter Eucken)

Dieses Zitat aus dem Buch „Grundsätze der Wirtschaftspolitik“ Walter Euckens könnte der eigenen Ausarbeitung „Auf der Suche nach Wirklichkeit in der Mensch-Nutztier-Beziehung“ vorangestellt werden (wäre sie nicht bereits gedruckt). Der Freiburger Walter Eucken arbeitete immer nah an der Wirklichkeit, er soll mit seinen Studenten gerne konkrete Betriebe aufgesucht haben, um nicht nur von ihnen und der Wirtschaft zu reden. Warum nicht auch Betriebe der Nutzgeflügelhaltung aufsuchen? Nichts liegt näher; dem Naheliegenden gilt die Suche nach Wirklichkeit, um über sie adäquat und nicht nur rein abstrakt reden zu können. (V.K., 13. Januar 2026)

Volker Kempf: Auf der Suche nach Wirklichkeit in der Mensch-Nutztier-Beziehung. Eine Untersuchung zur Hühnerhaltung in der erlebnisorientierten Industriegesellschaft. Uhingen: Gerhard Hess Verlag (GHV). 232 Seiten. 22,80 Euro. ISBN 9-783873-368675.

Erste Auslieferung ab Verlag: 15.12.2025.  (Vor-)Bestellung: info@gerhard-hess-verlag.de

„Die durch die Fülle ihres empirischen Materials beeindruckende Arbeit von Volker Kempf, die zugleich die philosophisch-anthropologische Diskussion des Verhältnisses von Mensch und Tier umfassend aufarbeitet, ist in ihrer Unaufgeregtheit und wissenschaftlichen Nüchternheit hervorragend geeignet, die vielfach stark ideologisierte und in polemischer Weise geführte Debatte über die Tierhaltung zu versachlichen – im Interesse der Tiere und dem der Menschen gleichermaßen.“
(Aus dem Vorwort von Prof. Dr. Lothar Maier)

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Im Freiburger Abgeordnetenbüro meiner Frau Martina Kempf MdB, hielt ich am 14. Oktober 2025 vor einem interessierten Kreis auf die AfD eingehend einen Vortrag zur Orientierung an den Gründervätern der Sozialen Marktwirtschaft. Hier eine knappe Zusammenfassung:
Ein BZ-Artikel vom Sommer 2025 wartete mit der Überschrift „AfD ohne Orientierung“ auf. Ein medialer Zerrspiegel sei das, so der Publizist Volker Kempf aus Breisach. Er vertrat – im Rahmen der „Freiburger Salongespräche“, zu denen im Oktober Martina Kempf MdB in ihr Freiburger Abgeordnetenbüro eingeladen hatte – die Gegenthese: „AfD mit Orientierung an der Sozialen Marktwirtschaft“. Continue reading Orientierung an den Gründervätern der Sozialen Marktwirtschaft →

Ein Plädoyer, sich der Kritik zu öffnen und mehr Soziale Marktwirtschaft zu wagen

Eine der einflußreichsten soziologischen Theorien des 20. Jahrhunderts lieferte für Westdeutschland die Frankfurter Schule. Ihre geisteswissenschaftlich ausgerichtete Kritische Theorie machte in der deutschen Soziologie linke Gesellschaftskritik zu einem Kerngeschäft. Das reicht bis in die Behandlung von Mensch-Tier-Verhältnissen hinein. Daraufhin kam der Vorwurf auf, hier würde mit den Tieren ein Ersatzproletariat geschaffen, nachdem die Verelendung im Westen offensichtlich ausblieb. Solche Kritiker gab es in der deutschen Soziologie, in der Kölner Schule etwa mit Erwin K. Scheuch (1928-2003). Beide Seiten sollen hier bedacht werden. Dabei ist vorauszuschicken, dass der 10. oder auch 20. Todestag von Scheuch 2013 bzw. 2023 im Blätterwald [inklusive Fachzeitschriften] so gut wie vergessen oder ignoriert wurde. Das kann einem Hauptvertreter der Frankfurter Schule so leicht nicht passieren. Das sagt einiges über die Medienlandschaft und die Präferenzen der Kulturschaffenden im deutschsprachigen Raum aus. Dabei könnte Scheuch mit dem ihm möglich gewordenen Blick zurück auf das 20. Jahrhundert für unsere Zeit einiges zu sagen haben. (Vorspanntext)

Von Volker Kempf (Volltext in: Abendland II/2025, S. 25-28)

Vortrag von Volker Kempf in der Schlosskapelle, Ebnet

Das Barock-Schloss Ebnet ist mit seinem Schlossherren Nikolaus von Gayling-Westphal ein Ort der Liberalität. Denn der Schlossherr ist von einem liberalen Geist beseelt, der die Meinungsfreiheit mit dem dazugehörigen Mut lebt. Das ist heute gar nicht so häufig und selbstverständlich. Immer mehr wird zwischen öffentlicher und privater Meinung unterschieden, weil öffentlich seine Meinung zu sagen sich immer weniger trauen, wie  Umfragen belegen. Der Schlossherr gehört also zu den Mutigen und sitzt gewissermaßen auf den Schultern von Ralf Dahrendorf (1929-2009), bei dem er studiert und seine Diplomarbeit geschrieben hat. Daher taucht von Gayling-Westphal auch an zwei Stellen in meinem Buch „Auf der Suche nach den Tieren in der deutschen Soziologie“ als Zeitzeuge auf (auf den Seiten 383, 463). Das ist recht exklusiv, denn nur hier habe ich einmal davon abgewichen, eine reine Literaturstudie zu betreiben, um mir über Dahrendorf etwas klarer zu werden.

Dahrendorf war ein Kenner des großen, mit Freiburg verbundenen Max Weber, er saß gewissermaßen auf seinen Schultern, neben einigen anderen wie dem eine Generation älteren Alexander Rüstow. Das ist wie ein kleiner Ahnenbaum liberaler Köpfe, der eine Kopf war mehr linksliberal, der andere Kopf mehr liberalkonservativ. Das ist so bei der Verwandtschaft, auch bei der geistigen Verwandtschaft, es gibt Ähnlichkeiten, aber auch Eigenheiten. Continue reading Auf der Suche nach den Tieren im Schlosspark →

Volker Kempf: Auf der Suche nach den Tieren in der deutschen Soziologie. Max Weber, Alexander Rüstow und die Philosophische Anthropologie. Uhingen: Gerhard Hess Verlag, 05/2025, 670 Seiten, 29,90 Euro. ISBN 978-3-87336-868-2; (2., durchges. u. korr. Aufl., 06/2025).

„Max Weber ist als Begründer der modernen Sozialwissenschaften eine verbindende Größe, um über Mensch-Tier-Verhältnisse zu einer Verständigung zu gelangen. Auch Max Scheler ist als Begründer der Philosophischen Anthropologie eine Zentralgestalt, um dessen „Sonderstellung des Menschen“ gerne disputiert wird, wenn es um die Tiere geht. Dabei setzt ein verantwortungsvolles Verhältnis des Menschen zu Tieren eine Sonderstellung des Menschen voraus. Aber auch die Möglichkeit der Verfehlung ist damit gegeben. Wird in der deutschen Soziologie die Tiere in der Wirtschaft betreffend betreffend gerne mit der Frankfurter Schule Kapitalismuskritik geübt, in der sie sich zu erschöpfen droht, bietet sich als Alternative die Besinnung auf die geistigen Gründerväter der Sozialen Marktwirtschaft an. Der Fokus gilt dem Heidelberger Soziologen Alexander Rüstow mit seinem Diktum, der Wirtschaft einen Ordnungsrahmen zu setzen und damit überwirtschaftlichen Anliegen wie dem Tierschutz Rechnung tragen zu können. Das bleibt bis heute eine Herausforderung für die Beziehung von Mensch und Tier.“ (Klappentext) Continue reading Neuerscheinung 06/2025 →

Die Bundeskanzlerin Deutschlands trat am 24. Juni 2016 vor die Kameras und erklärte, die Entscheidung der Briten für einen Brexit müsse mit „historischem Bewußtsein“ mit Schlussfolgerungen bedacht werden. Dies wirft die Frage auf, welches „historisches Bewußtsein“ Frau Merkel hat, um den Brexit einzuordnen. Merkel meint: „Die Idee einer europäischen Einigung war eine Friedensidee“. Zwischen den Zeilen klingt das so, die Briten wollen keinen Frieden, weil sie dieser Friedensidee in ihrer konkreten weltlichen Gestalt EU nicht mehr folgen wollen. Wo den Briten der Schuh drückt, ist dann nachrangig. Mit dieser besserwisserischen Kultur des Weghörens spaltet Merkel Europa immer tiefer, sie ist damit selbst eine Ursache für den Brexit. Merkels historisches Bewußtsein ist befangen, weil sie selbst ein Teil des Problems ist.

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